Поздравляем всех с праздником Пресвятой Богородицы, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская»!

Утром 4 ноября в храме служили Божественную Литургию.
Фото со службы: vk.ru/album-170340420_3123…

«…Она умоляет за виновных, помогает бедствующим, утешает скорбных, ободряет печальных, дает силу немощным, милует бедных и неимущих.

Только надо и самим нам спешить под кров Великой Заступницы и Молитвенницы, чтобы снискать Её всеобъемлющую любовь и помощь.

И благо нам будет, ибо помощь придет там и тогда, когда не от кого ее ждать: мы получим успех там, где нас ждали одни препятствия; мы будем утешены в минуты самой тяжелой тоски и уныния теплым Материнским дыханием любви нашей Небесной Матери.

Но как же и чем стяжать нам помощь и покровительство Матери Господа?

Други наши, в единодушии и в единомыслии с Её Сыном открывается для Матери Божией наше родство с Ней.

Сестры и братья Её Сына становятся дщерями и сынами и для Неё. Так просто, надо войти и жить в семье, созданной на земле Христом, которая и называется христианство.

Наша искренняя вера — это первая и главная потребность жизни христианской.»

Архимандрит Иоанн Крестьянкин

Православная Церковь уже вечером 3 ноября начинает чествовать Казанский образ Божией Матери на вечернем богослужении!

В период глубочайшего кризиса духовной опорой для русского
народа стала Казанская икона Божией Матери, которая была обретена в Казани в 1579 году после страшного пожара, когда Богородица явилась во сне девятилетней девочке Матроне, указав на место, где под пеплом лежала невредимая икона.
Казанский священник Ермолай, будущий Патриарх Ермоген, став свидетелем
и летописцем чуда, составил службу в честь новоявленной святыни,
способствуя распространению её почитания.

Именно под духовным водительством Патриарха Ермогена и под покровительством Казанской иконы Божией Матери в Нижнем Новгороде, сформировалось Второе народное ополчение во время польской интервенции.

Это было всенародное движение, в котором участвовали представители разных сословий – дворяне, стрельцы, казаки, крестьяне, купцы, – а также народов, населявших Русь: русские, татары, мордва, чуваши, марийцы. Объединенные целью спасения Родины, ополченцы несли с собой список Казанской иконы, воспринимая освобождение Москвы не как военную операцию, а как духовное делание.
В войске поддерживалась строгая дисциплина, молитва и благочестие…

В благодарность за заступничество Пресвятой Богородицы и был установлен праздник в честь Казанской иконы Божией Матери, отмечаемый 4 ноября в память об освобождении Москвы от польских интервентов.

С воскресным днем, братья и сестры!

В храме утром 1 ноября служили часы, Божественную Литургию и водосвятный молебен.

За Литургией читался отрывок из Евангелия от Луки гл. 8:5-15 с притчей о сеянии семян, суть которой особо актуальна в наш век поглощающей информационной волны.

Вот как толкует об этом свт. Феофан Затворник Вышенский:

«Под терниями и волчцами, подавляющими слово божественной истины, кроме богатства, сластей и скорбей житейских, в нынешнее время надо разуметь и разные ложные учения, распространяемые учеными, потерявшими истину и сбившимися с пути к ней.
Таких учений у нас расходится много: иные гласно и открыто идут против истины; другие – под условными намеками, понятными, однако, тем, к кому направляются.

В существе они действуют как угар: незаметно входя, омрачают голову и доводят до потери ясного сознания всего окружающего. Кто нахватается этого угара, тот начинает бредить, как сонный, ибо все представляется ему уже совсем не в том виде, как оно есть и как представляется находящемуся в здравом уме.

Встретив такое лицо, вы видите, что у него подавлена не только истина всякая, но заглушено и чувство истины, и ложь внедрилась во все составы ума.

Как же быть? Не слушать и не читать этих бредней, а когда невольно услышалось или прочиталось, – выбрось из головы, а когда не выбрасывается, – подвергнуть рассуждению, и все разлетится, как дым.»

В субботний вечер 31 октября в храме служили всенощное бдение и молебен о воинах.

Раньше эти службы были очень долгими и, начавшись вечером, продолжались всю ночь, поэтому и возникло название «всенощное бдение».

Сейчас из снисхождения к немощам верующих, начинают это богослужение несколько раньше (в нашем храме в 16.00) и делают сокращения в чтении и пении.

Быть вечером на службе очень важно, так как церковный день начинается с вечера и всенощное бдение имеет непосредственное отношение к празднику следующего дня.

В чём смысл земной жизни и зачем Иисус Христос воскрешал мертвых?

На эти вопросы отвечает отрывок из Евангелия от Луки гл. 7: 11-16 о воскрешении единственного сына вдовы, который читался 25 октября за Божественной Литургией.

«Христос воскрешает мертвых, чтобы уверить нас в возможности общего воскресения всех людей в день Страшного Суда, чтобы опровергнуть нечестивое мнение людей, утверждающих, будто воскресения мертвых быть не может, будто со смертью человека все кончается, и он погружается в вечную глубочайшую тьму.

Вера наша тщетна – вера во Христа, вера в Бога тщетна, если не верить в воскресение, всеобщее воскресение, и прежде всего воскресение Христово.

Скажите, разве не терзает сердца миллионов людей тяжкий вопрос:
как, зачем, почему попускает Бог, чтобы грешные, нечестивые, угнетающие других, отнимающие имущество вдов и сирот, лжецы, лжесвидетели, доносчики, – чтобы они благоденствовали, как часто видим.

Как допускает, чтобы люди благочестивые, люди тихие, люди добрые, люди бедные испытывали тяжкую нужду, подвергались гонениям сильных. Где, говорят, правда у Бога?

Где?!! В воскресении – в воскресении мертвых!

Праведники воскреснут в воскресение живота, а грешные в воскресение суда. И будет Страшный Суд – будет суд!

Получат воздаяние все несчастные, все страдавшие, все гонимые, все преследуемые за Христа – получат воздаяние в радости райской.

Получат воздаяние и те окаянные, которые попирали закон Христов, которые сеяли везде сатанинскую ненависть. Восстанут и они и услышат из уст Спасителя нашего: «Идите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25, 41).

Свт. Феофан Затворник Вышенский

В нашем храме согласно расписания в воскресенье служили часы, Божественную Литургию и водосвятный молебен.
Приходите на соборную молитву, приступая к таинству Исповеди и Причастия!

Зачем ходить вечером в храм?

Вечером в субботу 24 октября в храме служили всенощное бдение, которое символизирует историю Ветхого и Нового Заветов, и предшествует Божественной Литургии, поэтому так важно посещать не только утреннее, но и вечернее богослужение.

Во время службы вечером проводится помазание елеем (маслом) и символизирует Божью милость и благодать, которая нисходит на человека.

Такж е вечером служили молебен о воинах СВО!
Приходите соборно помолиться о воинах и о победе!

С воскресным днём, братья и сестры!

Вечером в субботу 17 октября в храме служили всенощное бдение и молебен о воинах СВО, а в воскресенье утром часы, Божественную Литургию и водосвятный молебен.

За Литургией читался отрывок из Евангелия от Луки гл. 6:31
«как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними».

Как исполнить это предписание?

«Все дело стоит за тем, чтобы войти в совершенное сочувствие с другими так, чтобы их чувства вполне переносить на себя, чувствовать так, как они чувствуют.

Когда это будет, нечего и указывать, что в каком случае надо сделать для других: само сердце укажет. Ты только позаботься поддерживать сочувствие, а то тотчас подойдет эгоизм и возвратит тебя к себе и заключит в себя. Тогда и пальцем не пошевелишь для другого и смотреть на него не станешь, хоть умри он.

Когда сказал Господь: «люби ближнего… как самого себя», то хотел, чтобы вместо нас, стал в нас, т.е. в сердце нашем, ближний. Если же там по-старому будет стоять наше «я», то не жди добра.»

Свт. Феофан Затворник Вышенский

С Воскресным днём, братья и сестры!

В субботу вечером в храме служили всенощное бдение и молебен о воинах СВО, а в восресенье утром — часы, Божественную Литургию и водосвятный молебен.

«Воскресный день, день малой Пасхи Христовой — это день воспоминания бесконечной любви Божией, которую Он дарит нам.

Каждым воскресением Бог сходит во гроб и выходит из него к нам навстречу. Каждым воскресеньем Бог наполняет нашу жизнь, как восходящее на горизонте солнце, лучами новой надежды.

Каждое воскресенье перед храмом Божиим мы можем сказать: «Господи, ну, если что ещё не смог, если опять не получилось, дай, мне, Господи, ещё один шанс».

Каждое воскресенье всё начинается как бы сначала.»

Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт

9 октября — день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова!
В храме  служили часы, Божественную Литургию и славление праздника!

«Величие его (апостола Иоанна Богослова) безмерно, и заслуживает он самой пламенной, самой горячей любви, самого глубокого почитания…

Его Евангелие поистине изумительное.

Написано в течение тысячелетий бесчисленное количество книг, людьми написано. Среди них есть и весьма, весьма мудрые, весьма ценные для нас, содержащие ту или другую частицу истины, но если сравнить все эти книги, вместе взятые, с одним только Евангелием от Иоанна, то они представятся нам слабо мерцающими на ночном небе далекими звездочками, а Евангелие Иоанна предстанет ярко сияющим солнцем, всю вселенную освещающим, затмевающим свет звезд.

В своем Евангелии с огромной силой и глубиной святой Иоанн свидетельствует миру о Божественности Господа Иисуса.

Только в нем содержатся все важнейшие глубочайшие речи Самого Господа Иисуса Христа, в которых Он Сам свидетельствует о Своей Божественности.

Только в этом Святом Евангелии читаем о чрезвычайно глубокой по содержанию беседе с Никодимом, пришедшим к Иисусу ночью, о беседе Его с самарянкой; читаем о воскрешении Лазаря.

Читаем в нем прощальную беседу Господа Иисуса с апостолами пред страданиями Своими.

Читаем удивительную молитву Его к Отцу Своему, которая именуется первосвященнической молитвой.

Но не одно только Евангелие написал св. апостол Иоанн Богослов, он написал еще и три чудных соборных послания. И в этих посланиях является он пред нами, как величайший провозвестник и проповедник любви.

Его послания – сплошной гимн любви. Никто с такой силой, с такой настойчивостью не проповедовал о любви, как святой Иоанн.

Он написал еще удивительную книгу, называемую Апокалипсис, или Откровение св. Иоанна. Он написал в ней то, что было открыто ему Богом на острове Патмосе о последних судьбах мира пред Вторым страшным Христовым пришествием. Изумительна и эта книга: из нее почерпаем величайшие откровения и тайны Божии.»

Свт. Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)

Поздравляем с 18-ой Неделей по Пятидесятнице!

Накануне вечером служили всенощное бдение и молебен о воинах СВО, а сегодня утром часы, Божественную Литургию и водосвятный молебен.

За Литургией читался отрывок из 2-го послания апостола Павла к Коринфянам 9:6-11.

«Св. апостол Павел призывает коринфян к великому делу милостыни. Он ставит им в пример македонян, которые были глубоко бедны, были нищи и тем не менее уделяли от нищеты своей помощь нуждающимся христианам в Палестине.

И говорит св. апостол коринфянам: «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2Кор. 9, 6).

Мы должны сеять, сеять милостыню, сеять правду, а посеянное нами возрастит Сам Бог, и возрастит иногда в тридцать крат, иногда в шестьдесят крат, а иногда и в сто.

Но чрезвычайно важно, как подаем мы милостыню, как творим дела милосердия, ибо если мы с искренней любовью утоляем нужды несчастных, то творим и другое великое дело: вселяем в сердца их благодарность Богу. Милосердие имеет такую силу, что может обратить к Богу даже сердца нищих, живущих без Бога, ибо есть и такие.

Знайте, знайте, что так глубоко ценит Господь нашу любовь к ближним, наше милосердие и наши милостыни, что если даже наши добрые дела дадут плод лишь в тридцать крат, примет и это, с благословением примет, как бы мало ни сделали добра, как бы мало ни помогли нищим братьям Его, – все примет с благословением. И услышите от Него на Страшном Суде: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25, 34).»

Святитель Лука Войно-Ясенецкий